Damier B

En vue d'ensemble avec les numéros, nous avons ceci :

Nous avons donc en échos 2 damiers : B1-B2-B3 et B5-B6-B7 qui ont comme centre le collier B4. 

Chacun des 2 damiers a 2 "sous-centres" en bleu. Le damier de gauche quant à lui a un centre (Ps 53(52)), alors que le damier de droite n'en a pas. En effet, sur celui de gauche, nous avons 3 menorah, alors qu'à droite nous avons 3 colliers de 6 perles qui se décomposent en 3 X 2. 

Mais cela ne nous empêche pas de jouer aux dames sur ce damier B de la manière suivante : 

Pour le collier central, il s'agit d'une menorah. Nous avons aussi les diagonales des 2 petits damiers (pas de centre pour celui de droite), et les diagonales du grand damier, autrement dit, visuellement :

Maintenant voici la vision un peu plus précise avec "titres, amorces, centres et mots clés". Étant limité par la taille de l'écran, je le "découpe" comme pour le damier A, en 3 morceaux :

Enfin, veuillez trouver le détail précis des colliers et des perles du damier B : 

Précisions

Arrivés à ce stade, nous voyons que ce damier B, comme le A, ne laisse planer aucun doute sur leurs structures. Ici nous voyons bien que le collier B7 des "Fils de Coré" sauf la dernière perle, se répond parfaitement avec le collier B1 des "Fils de Coré". Pour B5 et B6, nous avons des psaumes d'Asaph, sauf pour la première perle de B5 et nous retrouvons bien un psaume d'Asaph "isolé" en première perle de B2 ! Nous avons aussi sur le petit damier B5-B6-B7, une belle diagonale avec le Ps 72(71) de Salomon et le Ps 89(88) d'Etân l'indigène. Nous voyons donc que les "titres" sont parfois d'excellents indicateurs et qu'ils se répondent. 

Ce qui est original dans ce damier B, c'est que l'on voit que l'on continue à jouer aux dames avec les mêmes règles, mais sur des types de damiers différents. On peut remarquer aussi que le Ps 51(50) qui est incontournable dans l'Église catholique, se trouve être un sous-centre, donc la Tradition de l'Église a bien conservé son importance au cours des siècles.

Dans le sous-damier B1-B2-B3, on peut noter que nous trouvons dans sa diagonale montante (au centre) le Ps 53(52), que l'on retrouve dans la diagonale montante du sous-damier A1-A2-A3 avec le Ps 14(13). En effet, c'est le doublon du Psautier Ps 53(52) = Ps 14(13) . 

On peut aussi s'apercevoir que l'on a au Ps 42-43(41-42) "cerf altéré cherche l'eau vive", "montagne sainte", bien en écho avec dans sa sous-diagonale le Ps 63(62) "languit ma chair, terre aride altérée sans eau", mais aussi en écho avec Ps 1-2-3 "arbre planté près d'un ruisseau", "montagne sainte". On commence donc à voir que l'on rentre en échos entre les damiers A et B. Le centre de B (et de tout le Psautier) c'est le Ps 67(66) qui touche à la "bénédiction" et "la terre a donné son fruit". On retrouve bien la "bénédiction" à la fin du Ps 1-2-3 ainsi que "qui donne du fruit en son temps". L'Église catholique, dans sa Tradition, a toujours considéré que le "fruit" du Ps 67(66) était Notre-Seigneur, et ce Ps 67(66) est partout omniprésent dans la liturgie du temps de Noël. Par conséquent, une fois de plus, nous pouvons faire confiance à la Tradition de l'Église qui n'est pas passée à côté du centre du Psautier. Jésus au centre du Psautier, est bien le même qu'au centre du damier A (le fruit était mûr sur la Croix...) ! Nous nous arrêterons là pour les remarques pour ne pas trop alourdir la lecture, mais chacun pourra contempler ce beau damier central B. On peut juste finir en disant que l'on retrouve bien "l'autel de Dieu" dans le Ps 42-43(41-42) et le Ps 84(83), coins du damier B. 

Nous pouvons maintenant passer au dernier damier C !