Nous aurions pu encore ajouter d'autres couleurs comme vous le voyez, tellement les échos de mots sont importants.

Précisions importantes

Pour bien comprendre cette épître, il faut expliquer le terme de "medem". Souvent il est traduit par "choses", mais il est bien plus riche que cela en araméen. En fait il s'agit de "paroles et gestes". Donc les évangiles nous donne de connaître les medem du Christ, autrement dit toutes ses paroles et ses actes/faits/gestes. Nous comprenons donc que toute cette épître, quand on en regarde les centres, tourne autour de la nourriture. Il s'agit de se nourrir des medem du Christ. Dans le collier A, voilà pourquoi nous avons la nafsha (âme-gorge dans la première perle) avec les medem dans la perle 1. Dieu veut nous nourrir à sa manière dans la perle 2. Et dans la perle 3, il est question de rejeter les medem des peuples/païens. Dans le collier B, la perle 1 renvoie bien aux actes/œuvres et aux paroles, c'est la définition de nos medem. Pour la perle 2, ce sont les actes de Dieu (qui est Bon). Enfin dans la perle 3, nous avons la racine sbr qui est aussi la racine de la Pleine-Espérance/Bonne Nouvelle que Jean va donner de bouche à bouche! 

Pour les diagonales, il est à relever que nous en avons une qui touche fortement au témoignage, à la vérité (la racine renvoie à la notion de "lier" autrement dit de "cohérence", quelque chose bien ficelé) et à l'Église (comme témoin). C'est donc la Parole-témoin-cohérence. La deuxième diagonale est bâtie sur le recevoir (qbl) et le rejeter-retirer-enlever (nfq). Il faut donc faire le tri de ce que l'on reçoit comme medem.